第一章

論道成肉身

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§1. 導言——本論文的主題：道的降卑與道成肉身。預設創造教義，且是藉著道而創造。父藉著祂起初創造世界的那位，也藉著祂拯救了世界。

在前文中，我們從眾多論點中選取了幾點，充分闡述了異教徒關於偶像的錯誤，以及偶像崇拜，並它們最初是如何被發明的；即，人如何出於邪惡為自己設計了偶像崇拜：並且，我們藉著神的恩典，也略微提及了父的道的聖性，以及祂普遍的護理和權能，以及良善的父如何藉著祂安排萬事，萬事如何藉著祂而運行，並在祂裡面得以活化：現在，馬卡里烏斯[1]（名符其實的），基督的真愛者，讓我們追隨我們信仰的信心[2]，並闡述與道成肉身，以及祂在我們中間的神聖顯現相關的事，這事為猶太人所誹謗，為希臘人所嘲笑，但我們卻敬拜；為的是，道的看似卑微，反而能使你對祂的虔敬之心倍增。2. 因為祂在不信者中越受嘲弄，祂就越能見證祂自己的神性；因為祂不僅親自證明了人們誤以為不可能的事是可能的，而且人們嘲笑為不合宜的事，祂藉著祂自己的良善使其合宜，而人們自以為智慧，嘲笑為僅僅是人性的事，祂藉著祂自己的權能證明其為神聖的，藉著祂假定的降卑——藉著十字架——制服了偶像的虛妄，並無形中使那些嘲笑和不信的人認識到祂的神性與權能。3. 但要論述這個主題，有必要回顧之前所說的；為的是，你既不會不知道父的道，如此崇高偉大的道，為何以肉身顯現，也不會認為救主穿上身體是祂本性的結果；而是祂本性上是無形體的，從起初就是道，卻因著祂自己父的慈愛和良善，為我們的救贖而以人的身體向我們顯現。4. 因此，我們應當從論述宇宙的創造和它的創造者神開始這個主題，這樣才能適當地認識到，創造的更新是起初創造它的那位道所做的工作。因為父藉著祂創造了世界，也藉著祂施行救贖，這將顯得並非不合情理。

腳註

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腳註

[1] 見《駁異教徒》第一章。這個詞（**Μακάριε**，Makárie，馬卡里烏斯）可能只是一個形容詞，但它在兩處的出現似乎具有決定性。這個名字非常普遍（《駁亞流主義者》中隨處可見）。

「馬卡里烏斯」是一位基督徒，如本段所示：他被假定（《駁異教徒》第一章第7節）可以接觸到聖經。

[2] **τῆς εὐσεβείας**（tēs eusebeías，虔敬）。見提摩太前書三章16節，以及《論諭旨》第一章腳註1。